في عصر المنافسة الشرسة والانقلاب اليوم، ينشغل معظم الناس بالاندفاع في سيل الحياة ويفقدون أنفسهم تدريجيًا. هناك معلمة للرقص الحديث تستخدم أساليبها الفريدة في تدريس الرقص لمساعدة سكان الحضر على العودة إلى أنفسهم وتحرير طبيعتهم من خلال الرقص. هي معلمة في مدرسة اللغة الإنجليزية.
بينما كان المؤلف لين آن يعيش في شيامن، تعرف على صحفيين مستقلين من جميع مناحي الحياة. من بينها، جذبتها فلسفة وأساليب تدريس الرقص الحديث الفريدة لمعلمة مدرسة اللغة الإنجليزية. مدرسو ELA هم راقصون ومعلمون ومصممو الرقصات. إنهم يعيشون في شيامن لكنهم يسافرون في جميع أنحاء البلاد للأداء والتدريس. يدور تدريسها حول "الارتجال". وفي رأيها، لا ينبغي للرقص أن يكون مجرد إعادة إنتاج متكررة للحركات أو العروض المجزأة، ولا ينبغي أن يكون مقيدًا بقواعد وأنظمة.
ذهب مدرس ELA إلى بكين للدراسة في سن العاشرة، وتلقى تدريبًا احترافيًا، وتعلم أساليب الرقص المختلفة. بعد تعرضها للرقص الحديث في الكلية، بدا أنها فتحت الباب أمام عالم جديد. يتمتع الرقص التقليدي، مثل التعليم التقليدي، بإطار ثابت، بينما يستخدم الرقص الحديث موقفًا منفتحًا، مما يسمح للراقصين بإعطاء لغة الرقص وفقًا لخيالهم الخاص، مما يجلب استكشافات جديدة كل يوم. في البداية، وجد معلمو ELA أيضًا صعوبة في الرقص الارتجالي، لأن التدريب السابق كان عقائديًا. ولكن عندما دخلت الطبيعة وتعرفت على الاستخدام الحر للآلات من قبل موسيقيي الموسيقى العالمية المستقلين عن التخصصات المهنية، شعرت بالفخر والاعتزاز بالتعبير الحر عن الجسد. وفي الوقت نفسه، سمح لها فهمها المتعمق للرقص الشعبي بتقدير العلاقة الوثيقة بين الرقص والحياة، مما جعلها أيضًا أكثر اقتناعًا بمعنى الرقص.
في فصل المعلمة ELA، تشجع الطلاب على استكشاف هياكل أجسادهم، وتتراوح أعمار الطلاب في الفصل الدراسي. إنها تعتقد أن الرقص ليس جميلًا فحسب، بل إنه صعب الأداء أيضًا. يرقص الطلاب عندما يتمكنون من تطوير أجسامهم باستخدام مفاصلهم لتحريك عضلاتهم. إنها تريد أن يكون الطلاب قادرين على استخدام أجسادهم بحرية، وتشعر بالفخر العميق والتأثر عندما ترى الطلاب يعبرون عن أنفسهم بحرية في الفصل. لأنه في الحياة الواقعية، يرتبط معظم الناس بهويات مختلفة ومن الصعب أن يكونوا على طبيعتهم حقًا.
قالت إحدى الطالبات إنها اتصلت عن طريق الخطأ بفصول مدرسي ELA من خلال مقدمة من أحد الأصدقاء، مما غير فهمها للرقص تمامًا. توقفت عن الرقص بسبب تجاربها المؤلمة مثل الضغط على ساقيها عندما كانت طفلة. هنا اكتشفت أن الرقص لا يمكن أن يكون له إطار أو قواعد أو ظروف بدنية محددة. ومن عدم قدرتها على التعبير عن مشاعرها في الفصل في البداية، إلى قدرتها على ملاحظة التفاصيل بدقة وتصبح أكثر فأكثر تفهمًا، وجدت الثقة للتعبير عن نفسها في الرقص.
المؤلف نفسه لديه خبرة في دورات ELA. كشخص يجد صعوبة في إطلاق غرائزه الطبيعية أمام الغرباء، على الرغم من أنها كانت محبطة قليلاً أثناء الفصل، أدركت بعد الفصل أنها قد تكون قادرة على التغلب على عادتها في الاهتمام كثيرًا بعيون الآخرين من خلال الرقص. شاركت معلمة ELA أيضًا تجربتها في التحول من كونها خجولة ومتحفظة إلى تحرير طبيعتها. أثناء عملية تحرير طبيعتها، تم القبض عليها من قبل معلمتها بتهمة "الصيد" واضطرت إلى تنظيف ملابسها أمام الفصل بأكمله. تراوحت مشاعرها من الخجل إلى التظلم والغضب و... الانهيار، وقد سمح لها هذا التقدم بتعلم قبول مشاعرها، كما قامت أيضًا بدمج هذا المفهوم في تعليمها.
يتساءل بعض الناس عن أن فلسفة التدريس التي يلتزم بها معلمو ELA لها جمهور صغير، وأنها ليست بنفس سرعة تدريس الرقص الظرفي لكسب المال. ومع ذلك، تعتقد معلمة ELA أن تدريسها يشبه دروس التنوير الجسدي العادية. عندما يتعلم الطلاب الإحساس بأجسادهم والتحكم فيها، فإنهم يتعلمون الأجزاء بسرعة أكبر، مما يساعدهم على التعلم في مجالات أخرى أيضًا. إنها تساعد الطلاب على فهم الجسم من خلال توجيههم إلى الاهتمام بالتنفس، مثل حالات التنفس المختلفة أثناء التحدث اليومي والجري والتأمل. وسمحت للطلاب بأن يشعروا بالصلة بين التنفس والحالة الجسدية، بل ولاحظت الحركات المختلفة للجسدين الأيسر والأيمن. إنها تعتقد أن هذا النوع من المراقبة والفهم الدقيق للجسد سيكون له تأثير كبير ويجعل الناس حساسين، والحساسية ليست بالأمر السيئ. فهو يسمح للمرء بالتقاط تفاصيل الإدراك بدقة، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالرقص الارتجالي والحياة.
لدعم عمليات الاستوديو، أصبحت مصادر دخل معلمي ELA أكثر تنوعًا. بالإضافة إلى التدريس، تشارك أيضًا في العروض التجارية والتعاون عبر الحدود مع الصناعات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، فهي تحب أيضًا جمع الملابس العرقية المصنوعة يدويًا، وتزور قبائل الأقليات العرقية شخصيًا، وتتعاون مع الحرفيين لإنتاج منتجات ملحقات الاستوديو. وعلى الرغم من أنه قد لا يكون هناك الكثير من المشترين، إلا أنها تعتقد أن نمط الحياة هذا القائم على المعرفة والعمل هو جزء لا يتجزأ من الفن والحياة. إنها تجمع الأزياء المميزة لبويي ومياو ودونغ والمجموعات العرقية الأخرى، وكل قطعة تحمل ثقافة ودفء فريدين.
تعترف معلمة ELA بأنها كانت قلقة. ما يهمها هو كيفية جعل الجميع يدركون بسرعة أكبر أن ما تعلمه هو أمر غريزي وأساسي للغاية. ولتحقيق هذه الغاية، قامت بدراسة تجارب الأساتذة في مختلف الصناعات على نطاق واسع، وقرأت العديد من الكتب، وبحثت عن القواسم المشتركة بين المجالات المختلفة. إنها تعتقد أن جوهر الرقص هو العودة إلى الذات والطبيعة والحقيقة. الرقص مجرد وسيلة. إذا كان ذلك يجعل الناس أكثر سعادة، فلماذا لا نفعل ذلك؟
في هذا العصر من التطور، يستخدم معلمو ELA الرقص كقارب لقيادة سكان المناطق الحضرية للعثور على وجهة يعودون إليها في حياتهم المزدحمة. أعتقد أن هذا المقال يمكن أن يثير تفكيرك واستكشافك الذاتي حول الرقص. لا تتردد في مشاركة أفكارك في قسم التعليقات. نرحب أيضًا بمشاركة هذه المقالة مع المزيد من الأشخاص الذين فقدوا الحياة ويريدون العودة إلى طبيعتهم الحقيقية.
حصة على التغريد أنشرها على الفيسبوك
Indie123
تعليقات
لا يوجد حاليا أي تعليقات